校长安排残疾儿子在校工作退休后儿子被扫地出门
作者裴国荣邢璐
灯光亮起，幕布后传来“咣”的一声锣响。在热闹的人群里，杨明忠将影人轻轻贴上幕布，一张口，便是能劈开喧嚣的粗犷唱腔。
“贴窗花、挂灯笼、演皮影，是老一辈记忆里‘年过完整了’的三件套。”正月十五，元宵节，位于河北秦皇岛的山海关中国长城博物馆非遗市集上，正在进行皮影戏展演的杨明忠忙得不亦乐乎。
“从年前到北京京西学校给孩子们演出，一直到今天，各种展演、演出活动基本没停下来。”入行30多年，带领家乡皮影艺人创办百灵皮影剧团，并多次赴英国、德国、爱尔兰等国家表演皮影戏的杨明忠道。
河北省级非遗代表性项目青龙皮影戏代表性传承人、百灵皮影剧团团长、皮影雕刻师、影卷收藏家……众多身份里，今年54岁的杨明忠最喜欢称自己为“皮影‘守’艺人”。
杨明忠说，这个“守”，守的是传承，是中国人集体记忆里的“年味”，也是一桌、一幕、一江湖里的“形”“气”“魂”。
“最高境界的皮影戏，形、气、魂是合一的，形是道具，气是说唱功底，魂则是影卷(剧本)，它决定了戏的筋骨和思想。”杨明忠从手机里翻出一张照片，里面一册册整齐摞放的手抄影卷，年代久远的甚至已经泛黄。
作为超9000册影卷收藏家，杨明忠耗时25年在干一件事：守住中国这门古老技艺的“魂”。
“2000年秋天，我在北京潘家园卖皮影，有一个外国人专门收影卷，说是研究中国神话。”杨明忠回忆，当时他就想中国的东西一定要守住，影人没了可以再做，但影卷失传了，就没人会唱了。
目前，杨明忠收藏的9000多册影卷从清代到近现代，涵盖历史演义、民间传说、抗战故事等，兼具文学价值与民俗意义，保留着独特的词格与声腔体系。
除了“守”，杨明忠也在求“变”。演出平淡期，除了非遗进校园、送戏下乡，为让皮影戏得到更好展示和传承，他带着影卷走进博物馆，把皮影做成文创，并与燕山大学合作，通过培训班形式培养学员，复排部分皮影戏剧目。
“皮影戏是一门把历史典故、民间传说、忠孝礼义雕刻于兽皮、揉进灯影的乡土艺术，是中国农耕文明最鲜活的记忆载体。”伴着唱腔，杨明忠拿起一个皮影，灵活舞动。光影下，影卷里承载的烟火人间、世情百态，带着中国人独有的浪漫，霎时鲜活起来。
当日，燕山大学留学生、来自孟加拉国的明海(中文名)和印度尼西亚的苏湘(中文名)兴致勃勃地在光影交织中体验皮影操作。“太神奇了，太好玩了，我感觉(皮影)很有文化。”苏湘用不太流利的中文组合成自己想表达的意思，语气中透着兴奋。
忙完元宵节展演，将进入演出淡季，杨明忠打算静下心琢磨新剧本，让皮影“潮”起来，并写一本关于“青龙皮影戏”的书。
春节期间，一直跟在他身边的，除了剧团平均年龄60岁的7名老伙伴，还有10岁的儿子七星。
从小耳濡目染长大的七星，已能熟练操作影人，就连唱腔都有了自己的韵味。杨明忠说，“守”艺人，有时候也是守平淡、守初心，给孩子取小名“七星”，是希望中国的皮影戏能薪火相传，“守”艺也“创”艺。(完)
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