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新澳门精准一码发财挂牌 30年代初,林斯允带着开设妇产医院的梦想,学成回国,刚到上海就面临父亲离世,哥哥负债,未婚夫背叛,黑帮律师程敖上门催债的困难局面,在重重困局中,林斯允迎难而上,刚建立起一所优质妇产科医院,抗日战争却爆发,面对国仇家恨,林斯允与程敖成为𖠟人的同路人,程敖与林斯允从误解到成为亲密战友,一起经历腥风血雨,携手共度新社会到来之前的黑暗时代。50年代初,这所医院转型为服装厂,林斯允的侄女易弋虽梦想成为服装设计师,但因其𖠇军官遗孀的身份,面临生存与职业的双重挑战。易弋有幸遇到了我党的优秀干部文朴,在公私合营的背景下,易弋找到了新时期自己的职业定位,并与文朴谱写出了一段克制的浪漫爱情故事。90年代初,这座老洋房已化身为上海的知名宾馆,易弋的孙女叶希宁原本在此为闺蜜婚礼做准备,却意外卷入一场阴谋,她因此从机关单位失业,一无所有的她下海经商,并认识了同样因此遭受打击的向北川,两人选择投身于改革开放的浪潮,野蛮生长。在时代浪潮中,三代人各自留下了自己的足迹,老洋房见证了他们不屈的力量与勇气。2002年夏的东江市,暴雨如注。一桩离奇的杀人案闯入了警方的视野,死去的情人、消失又复生的丈夫,他们是凶手亦是死者。终于在警方锲而不舍的追查下,揭秘出一段尘封多年的往事。人性的复杂让许多人蒙蔽了双眼,但真相永远不会被淹没,目之所及皆是阳光。

在闽南的海岬与滩涂间,生活着这样一群女性——她们的传统服饰被视为“瑰宝”,她们凭着一次次“化腐朽为神奇”,诠释了坚韧、独立的女性精神。她们是惠安女,是一个声名远播的文化符号,也是一个个“把生活写成诗”的鲜活个体。从岁月的长河中走来,惠安女将生活的诗“编译”成长歌,演绎着现代视角下的“大女主”故事。即日起,人民网福建频道推出《不一样的惠安不一般的惠女》系列融媒体报道,通过坚韧与美的故事,揭秘惠女服饰、解析惠女文化、解构惠女精神。

如果问“90后”惠安女“如何定义自己”,大概得不到一个标准答案;如果在她们面前以“惠女是传统的……”作为开场白,将会得到一个“又来了”的眼神。

但这并不意味着新生代惠女“摒弃”了惠女文化,相反,她们大多认为“复古才是潮流”。不同点在于,年轻的惠安女们不想被定义,而是把自己身上的惠女标签当作一张“白纸”,可以发挥才华和想象力在上面尽情地“泼墨”创作。

人民网记者李昌乾、李唯一摄制

传统的“破圈”需要新鲜血液,需要有打破常规的勇气,需要付诸行动。从小“泡”在惠女文化里长大的新生代惠安女,听着长辈在家常中说起过去惠安女的艰辛生活,深受触动,也从故事中发现独立、坚韧,以及追求美的另一面。

对于新生代惠安女,“发现美”并非难事,需要攻克的课题是,如何让“置身事外”的人意识到惠安女身上并非只有“吃苦耐劳”的标签,而是有很多种美,要“细嗅蔷薇”才能懂得。

于是,她们中有人成为文化传承的“孤勇者”——有着传统DNA,也敢于“尝鲜”现代玩法。

步入崇武古城水关,沿石板路前行片刻,便抵达张美玲的“惠聚仙”华服文创馆。

作为崇武古城首个返乡创业的大学生,这位“90后”惠安姑娘的笃定,不是凭空而来,它源于对非遗的一腔赤诚。返乡之初,崇武古城业态寥寥,张美玲的心愿简单又纯粹——希望用自己的专业和爱好把制作惠安女服饰的手艺传承下去。承袭了母亲的惠安女服饰刺绣手艺,她却偏不做“守旧派”,而是精准捕捉年轻人的喜好,懂得如何“讨巧”。

张美玲正在刺绣。人民网记者李昌乾摄

在张美玲和母亲经营的店里,一枚小巧胸针的针面上,用经典的珠绣针法绣出的纹路精致又灵动,就像她的想法简单又满是“巧思”,“游客来古城玩,既能换上惠女服饰拍美照,又能带走这样的小文创,把惠女风情揣进兜里。”

在文化传承这件事上,张美玲清楚地意识到,它不是一个人的孤芳自赏,而是一群人的百花齐放。看着越来越多年轻人跟着返乡,开起文创店、手作铺,她在欣慰之余有时也会想:要是当初自己的“惠聚仙”没撑起来、没做出点样子,后来的人回来时,心里会不会少了一分底气?

先行者的“勇”与“闯”,奠定了后来者“坚”与“守”的基础。这群年轻的惠安女们有着勇敢闯、大胆试的勇气和魄力,并以此为破壁的利刃,割破文化圈层构筑起的“轻纱幔帐”。

文化叙事,需要从源头汲取“灵感”,但它有时困囿于根植土壤的“方圆之地”,难以突破地域的藩篱。于是,有学识、有见识的惠安姑娘们便化身行走的文化使者——她们就像全能多面手,不给自己设限。

10年前,“90后”非物质文化遗产代表性传承人曾茹婷穿着惠女服饰,只身去到北京国家会议中心,用英语介绍惠安,推介惠女服饰;10年后,她又跟着惠女团队走上了中国国际时装周的舞台。这跨越十年的“高光时刻”里,藏着她让惠女文化火遍世界的“野心”。

2018年,曾茹婷辞掉厦门的外贸工作返乡,在母亲的影响下,开启惠女服饰的改良之路,既锚定惠女服饰的文化根脉,又狠狠“戳中”现代人的穿搭刚需,硬是让惠女服饰“杀回”日常穿搭赛道。

曾茹婷与母亲。人民网记者李昌乾摄

这位“全能多面手”的狠劲儿,在于她不给自己的能力设限,把传承的边界越拓越宽。“外语是我的特长,也是尽我所能推动惠女文化‘走出去’的最佳‘工具’。”曾茹婷说,为了让惠女文化“更出圈”,她还刚刚完成讲解员培训,并积极推动非遗“进校园”,希望让更多孩子从小了解家乡文化。

传承不是推动文化传播的终点,而是撬动文化破圈的支点;传承也不单是技艺复刻,而是一场场“创造性对话”的演绎。新生代惠安女们用“十八般武艺”搭建起一个个多元场景,让惠女文化渗透到更多人的认识当中。她们就像文化传播的“KOL”——是“野生代言人”,也是“跨界达人”。

当“惠聚仙”的刺绣针线勾勒传统韵味时,不远处的黄氏宗祠黛瓦木梁间的文创空间里,“90后”惠女张冰冰正摩挲着刚打磨好的惠女手办,细细调整裙摆弧度。服装设计专业出身的她,将版型剪裁、色彩搭配的专业功底,悉数揉进方寸手办之中,每一款都是手工原创的“孤品”。

张冰冰正在制作手办。人民网记者李昌乾摄

硕士毕业的李开白则在自己创立的惠女服饰体验馆里,大胆开创“非遗混搭美学”,瞬间在社交平台刷屏。在让传统服饰“穿”出现代范儿的同时,她也学着做“跨界达人”:与插画师跨界合作推出杯垫、冰箱贴等文创产品,构建起立体化传播矩阵;自编自导自演社交媒体短视频,把线上点赞评论转化为线下游客流量……

惠女文化中蕴藏的美,于新生代惠女心间百转千回,化作她们表达的欲望、创作的灵感,以及毕生的事业。青石板巷弄之间,年轻的惠安女们用勇气与智慧去想象、去创造,去弥合传统文化与现代叙事间的“鸿沟”,让惠女文化更好地“适配”新风尚。这份“让传统跟上时代”的初心,就像惠安女服饰中不可或缺的“缀仔”,是惠女文化传承、传播所必需的元素。

与上一辈惠安女相较,新生代惠安女们同样踏实、能干,同样有着“认准一件事就干到底”的韧劲,但她们又有着未被岁月氤氲的、更清晰的“画像”——有着传统DNA,却深谙“新玩法”,总想闯出些名堂;不甘囿于方寸之地,总是“爱折腾”,相信想象有多大舞台就有多大;以现代化演绎为“通行证”,以全球化视野为“坐标系”,自信地在世界的文化版图上,勾勒出属于这个时代的、多元而蓬勃的惠女形象。

(责编:杨帆、吴舟)
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责编:陈宗诚

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