甲骨文普及绘本《小狗去哪了》。
以上图片均为刘影提供

在很长一段时间里，甲骨文知识仅限于象牙塔中的学术研究，甲骨也只是博物馆展柜里一块块静默无声的陈列品。那些承载着历史与文明血脉的文字刻痕，在大众眼中是古老而陌生的符号。作为我国最早的成系统的文字，甲骨文是中华优秀传统文化的根脉，它的传播与普及需要与日常生活深度结合，使其成为大众可触可感的鲜活“生命体”。

回顾我国文字发展历程，甲骨文被视为文字的“童年”，因此，面向学龄前儿童的甲骨文创意传播，被我们形象地称为“童年遇上童年”。依托“古文字与中华文明传承发展工程”，首都师范大学举办了“童年遇上童年”甲骨文创意传播大赛。参赛选手来自清华大学、中国传媒大学、山东大学、河南师范大学等多家院校。比赛开辟了一条甲骨文大众传播与普及的全新途径。对学龄前儿童甲骨文知识的普及，我们坚持“不言之教”，希望甲骨文作为一种“图画”自然融入孩子们的日常生活，成为伴随他们成长的美好记忆，在他们心中悄然种下一粒种子。

人工智能技术的不断迭代更新，成为甲骨文大众传播取得新突破的关键。第四届“童年遇上童年”甲骨文创意传播大赛的主题为“以AIGC（人工智能生成内容）技术辅助创作甲骨文文化影视动画作品”，作品生动再现了商代历史故事、社会生活场景以及甲骨占卜文化，让甲骨文字及其承载的历史文化以更生动的方式走近孩子们。

获奖作品《骨语》以商王武丁的配偶“妇好”为原型，生动再现了她戎马倥偬的一生、她与武丁的爱情故事，以及她离世的过程；《祀与祸》受“宰丰”骨柶刻辞的启发，描绘了商王猎捕兕牛并宰杀以祭祀的场景，展现了当时的社会生活与文化风俗；《甲骨留风》聚焦著名的“四方风名”甲骨，利用甲骨文中的“神谱”刻辞，再现了商人对天文气象的理解及对四方神的崇拜；《白马卜辞》通过商人占卜一匹母马是否会产下白色小马的故事，彰显了其“尚白”的审美观念……这些作品证明，利用现代数字化手段进行甲骨文普及，能传递出更丰富的内涵，也更为高效。

此外，借助比赛这一契机，我们还运用AIGC、VR（虚拟现实）、AR（增强现实）等前沿技术，孵化出面向少年儿童的舞台剧《拓》《玄鸟》《甲骨奇遇记》等。演员既有来自中央戏剧学院、北京舞蹈学院等院校的“大朋友”，也有来自首都师范大学幼儿园、海淀实验小学等学校的小朋友。这些演出多次在北京天桥艺术中心、美后肆时景山市民文化中心、“郎园Park”等地上演，并入选“鼓楼西剧场高校剧团公益展演”及“中关村儿童演出季”等项目。

每场演出后，都可以看到家长、小朋友们围着舞台不肯散去的身影，小朋友抱着甲骨文字的道具“山”“火”“水”“木”拼着迷宫，嘴里还不停问着：“那是甲骨文的什么字？”“后面那个又是什么字？”“那个甲骨文为什么是‘艰’字？”……可见这些演出大大拉近了甲骨文与普通市民尤其是儿童的距离。这正是甲骨文生命力的体现。

当然，学术研究是甲骨文大众传播的坚实基础。有了准确的甲骨文知识和不断深入的学术研究，才能持续输送高质量的普及内容，推动大众对甲骨文的理解从表层走向深层。自1899年甲骨文被发现以来，学界已进行了百余年的深入研究，取得了丰硕成果。将这些学术成果有效传递给公众，老一辈学者已经作出了很好的表率，近些年，普及性的著作更多了。黄德宽先生的《了不起的汉字》、李守奎先生的《汉字为什么这么美》、葛亮先生的《汉字再发现：从旧识到新知》等，都是兼具学术性与趣味性的优秀著作。《殷墟甲骨精粹注译》一书将甲骨文翻译为现代白话文，同时呈现最新的甲骨学研究进展，努力推动甲骨文深入人心。

如今，甲骨文不再是冷僻的学术符号，而是活跃于公众视野中的生动文化符号。中华优秀传统文化正以“润物细无声”的方式，悄然滋养着一代又一代人。

（作者单位：首都师范大学文学院）

《人民日报》（2025年12月06日07版）