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中新社福建南平3月22日电(记者孙虹)数智时代,文化创新需要对齐什么?在22日举行的第三届武夷论坛上,复旦大学国际关系与公共事务学院副教授蒋昌建抛出这一疑问,专家学者立足各自研究领域畅所欲言。

3月22日,第三届武夷论坛在福建南平开幕。图为论坛“与谈环节”,以“数智时代,文化创新需要对齐什么?”为核心主题,专家学者各抒己见。中新社记者张斌摄

对齐,是数智时代文化领域被频繁提及的关键词。中国人民大学原副校长、大华讲席教授杨慧林认为,文化之间本就存在“缝隙”,而这道缝隙正是跨文化交流的入口。

他表示,数智时代的文化对齐,首先要对齐的是“尊重差异、彼此参照”的跨文化交流内核,而非让人工智能(AI)将多元文化整合成千篇一律的模样。

翻译家、作家余泽民认为,翻译领域的文化创新,要对齐的是“一手语言的原创性”与“文化传播的有效性”,AI可以成为翻译的辅助工具,却无法替代译者对文化的深度理解与创造性转化。

作家马伯庸坦言,AI取代部分创作工作是不可逆转的趋势,但人类作家的核心竞争力永远在于独一无二的阅历与主体性。

中央民族大学教授蒙曼提出,文化传承的创新,要对齐的是“形式与内涵的统一”,更要守住“人类的良心与共情力”。“AI有知识、有技巧,但没有血肉、没有生命的热情,而文化传承的核心,是把人的精神、文化的内核传递下去,这需要我们放开脑善用AI,更要守住心留住温度。”

中国人民大学文学院教授吴真认为,民俗文化的创新要对齐的是“民间的多元价值与生活的烟火气”,让AI成为挖掘、盘活、传播民间文化的工具,而不是用标准化的价值体系过滤掉民间文化的独特性。

杨慧林说,AI的A永远不是答案(Answer),它只能是一个助手(Assistant),“我们不能让技术的整齐划一,消解了文化的多元与活力”。(完)

【编辑:曹子健】

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郑丽青
新闻周刊🃅人工智能的滥用,到底怎么治?
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