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澳门神童网去哪了 1916年,褚韶华为救哥哥褚韶中而嫁给陈记药铺的大少爷陈大顺,她以诚信和出色的商业才能得到陈父的赏识,成为药铺管理人。陈父和陈大顺意外去世后,陈二顺继承药铺并败光家财,药铺陷入绝境。褚韶华在艰辛努力下,开了华顺药铺养活一家老小。褚韶华决意携手初恋情人夏初开启新的生活,却遭陈二顺和陈母的阻挠。陈家被土匪洗劫一空,褚韶华也在这次劫难中失去女儿,伤心不已的她独自出走上海。褚韶华在上海永新百货业绩突出,受经营奇才闻知秋之邀共同创业,逐步成长为胆略过人、重诺守信的女商人。由国家广播电视总局重点指导,为纪念中国人民抗日战争暨世界反龘战争胜利80周年。该剧由高满堂、李立、汝盛、李洲编剧,臧溪川、赵阳执导,从普通抗联战士的成长视角切入,以小见大地反映了自九一八事变开始,历时十四年的全民抗战历程中,𖠟领导下的东北抗联和东北人民抗击日本帝国主义侵略的最为艰苦卓绝的一段斗争史。

两当县太阳村景色宜人。
图为两当县委宣传部提供

云屏三峡的“双樽瀑”景观。
图为宋朝军、张维摄影报道

两当县皮良村村民正在表演两当号子。
图为两当县委宣传部提供

云屏三峡景区入口处。
图为宋朝军、张维摄影报道

两当县白皮松天然林保护区景观。
图为宋朝军、张维摄影报道

甘肃陇南两当县,青山灵秀,绿水动人。座座村落散布在蜿蜒连绵的山峦之中,在翻腾的云海里时隐时现,嘉陵江、广香河依势而过。这里,聚集着山水交响的自然风景,又融合着号子民俗等人文情怀。

近年来,两当县通过运用多元融合、业态创新等方法,依托当地生态和文化资源优势,加大旅游产业投入,不断完善基础设施建设,积极培育“文旅+”新业态,提升村民经济收入,推动县域经济发展。2023年,两当县鱼池乡乔河村、金洞乡太阳村等7个村落被列入第六批中国传统村落名录。同年,两当县入选传统村落集中连片保护利用示范县(市、区)名单。

——编者

来到甘肃陇南两当县,白皮松林、云屏三峡造就了乡村生活的如诗惬意,两当号子等非遗塑造了昂扬奋进、乐观淳朴的风土人情。

松林苍苍山色如画

“叶坠银钗细,花飞香粉干。”姿态挺拔的白皮松,在两当县杨店镇灵官殿村扎根繁衍。长久岁月间,逐渐形成面积达2000多公顷、树木达50多万株的白皮松天然林保护区。

灵官殿村掩映在白皮松林间。白皮松生长不易,需要周边生态系统的持续滋养,更需要人与自然和谐共处。一直以来,身处护林第一线的村民主动参与,配合相关部门守护着树木。走进保护区,溪水峡谷旁、陡坡险崖上,棵棵松树枝条遒劲繁密,身披“白色铠甲”。这里还成为林麝等珍稀野生动植物重要的栖息地,拥有丰富的生物多样性资源,是甘肃重要的“种质资源库”。

林海茫茫,古松苍苍,白皮松林记述着村落历史;峭壁峻丽,长岭逶迤,云屏三峡点染着村落风貌。

云屏三峡地处深山林区,位于两当县城东南方向。正所谓“南通巴蜀,北接秦陇”,在历史上,这里有一条由关中及西北内地入川的蜀道。一路上,既能见到奇特山形如“睡狮卧波”“翡翠寿桃”,还可欣赏到“双樽瀑”“饮马池”等景致,瀑布、溶洞等自然景观丰富多样,古宅、石塔等人文建筑各有千秋。层峦叠嶂、雄关险隘的地形地貌,使得峡间古道并不好走;碧潭映翠、飞瀑湍流的秀美环境,又让峡谷村落成为令人心向往之的“世外桃源”。

深山峡谷间,坐落着云屏镇皮良村。这个传统村落背靠山峦、面临河谷,村中屋舍依山而建,结构精巧。双坡屋顶上,青灰色砖瓦古朴典雅;院落门前,青石板路蜿蜒曲折;再看室内装饰,木质梁柱精雕细琢,透着一股子清雅味道。

“为了吸引更多游客来到皮良村,近年来,古村实施了民宿改造提升项目、旅游配套基础设施建设项目等,并在人居环境综合整治等方面下足功夫。”两当县文体广电和旅游局副局长李娜介绍,在保护好传统村落的基础上,两当县不断推动农文旅融合。主打养生休闲的灵官殿村、尽显峡谷风貌的皮良村、拥有千亩花海的乔河村……在两当县,每一个传统村落都各具特色,写生基地、天然氧吧、“绿色宝库”等标签越发明晰,村民们的腰包也越来越鼓。

陇南乐府号声嘹亮

可曾听过,一曲号子,音调抑扬顿挫,却无太多歌词,主要靠语气词来表达情感?在两当县的传统村落中,时常能听见这种特别的号子——两当号子。

清晨的皮良村,雾气还未散尽,青瓦白墙的古民居在山坳里若隐若现。忽然间,一阵高亢的“哎——哟嗬喂”穿透竹林,国家级非遗“两当号子”的省级代表性传承人林明亮正在一展歌喉。不到10分钟的时间,林明亮就与几名村民一起,演唱了《刘备过江》《飞蛾子转崖》两首号子,曲调高亢、音域宽广,唱词却都是“吆、咦、嗬、哎”等语气词。作为传承人,林明亮已将两当号子传唱40多年。

两当号子自古就有“陇南乐府”的雅称,主要流行于两当境内嘉陵江以南的深山林区。奇峰幽谷间,号子的旋律跳跃幅度很大,回声在山林间久久回荡,表现力丰富。

两当号子从何而来?从劳动生活中来。

在古代,当地村民在山间不同地方劳作,来回的呼喊交流是号子的雏形。号子声翻山越岭,既能传递信息、呼唤同伴,还能在繁忙的劳作中抒发情感。

“山下号子声起,山上就有人接力续唱,在山上唱的人换气时,山下起唱的人和山顶上的人,又接续不断地唱起。”林明亮说,人停号子不停,号子声连绵不断、此起彼伏。

这种以语气词为主的演唱方式被称为“花号子”,除此之外,还有一些带少量唱词的“排号子”,曲调比“花号子”要低一些。近年来,两当县文化馆收集整理曲目唱词、录制曲目音乐,同时鼓励非遗传承人们带着这份来自群山间的声音礼物走向更远的地方。

“我们牵头成立两当号子艺术社,开展培训、设计民俗特色演出服,还协调开展非遗进景区、进校园、进社区等活动。”两当县文化馆副馆长雷爱红说。现在,全县两当号子的各级传承人和歌手近100人,“排号子”的填词也更加丰富。2024年,两当号子艺术社创作《云屏欢迎你》等特色号子,还把廉政教育、交通安全、消防、反诈等宣传教育内容编入其中。

传承至今,村民们不再必须依靠号子传递信息,但号子声已经穿过潺潺溪流、飘过挺拔青峰,如江河奔腾、林涛翻涌,诠释着豪爽气韵,展现着幸福生活。

《人民日报》(2026年01月02日07版)

(责编:牛镛、岳弘彬)
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责编:忘掉的痛

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