多国人士表示上合组织充满蓬勃生机
——专访广东省非物质文化遗产保护工作专家委员会委员、广州市人民政府文史研究馆馆员曾应枫
行花街，即逛迎春花市，是广府地区春节前夕规模较大的一项辞旧迎新、祈福贺岁活动，融合了年俗、花卉与商贸文化。2021年，“春节(行花街)”被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
广东省非物质文化遗产保护工作专家委员会委员、广州市人民政府文史研究馆馆员曾应枫近日接受
现将访谈实录摘要如下：
曾应枫：花市能在数百年的时代更迭中保持活力，其核心文化基因根植于岭南自然禀赋与广府人的文化特质，本质是生生不息的“生命崇拜与除旧迎新的民俗信仰”深度融合，这与民俗文化与生俱来的生活性、根脉性高度契合。
从自然基础来看，岭南四季如春的气候，让种花、爱花、买花成为广府人的日常，鲜花作为鲜活的自然符号，被赋予旺盛生命力意象，与春节辞旧迎新、祈福纳祥的核心诉求相交融。
从民俗传承来看，花市自明代跻身广东“四市”，便超越商贸属性，成为承载广府人社交、团聚、祈福等多元情感的文化空间，以俗载情、以情传俗的传承逻辑，让其摆脱单纯交易行为，成为广府民俗文化的活载体。
从发展演进来看，花市从传统搭棚卖花到如今举办灯光秀、新增非遗展演，落地多地举办，还会结合时代发展推出新潮文创，花市始终吸纳新元素，却从未丢失核心内核。这种兼容并蓄、守正创新的特质，让花市成为广府文化包容特质的缩影，彰显了民俗文化包容互生的和谐精神。
曾应枫：广府文化注重生活的烟火气与情感的真实性。对于广府人而言，春节的核心不是繁琐的仪式，而是“团圆的温情”与“迎新的喜悦”，而花市恰好承载了这份需求：逛完花市，捧着鲜花回家布置居所，才算把春节的喜庆气氛、团圆的温情带回家。广府人把情感寄托在具体的民俗行为中，让传统文化融入日常生活的点点滴滴。
随着时代的发展，工业化、城市化进程加快，人们的生活节奏发生了巨大变化，工作繁忙、时间碎片化。因此，花市时间的延长，既保留了“除旧迎新”的核心民俗节点，又贴合了现代人的生活节奏，让更多人能够参与到花市中来，感受春节的氛围。
此外，花市从八大传统花市到各处便民花市的布局，也反映了社会的进步与民众生活水平的提高。人们不再仅仅满足于“买花迎新”的基本需求，更追求“逛花市、赏民俗、享温情”的精神体验，这种需求的变化，正是社会生活变迁的生动写照。
曾应枫：马在中华文化中象征奋进、勇敢与成功。人们逛马年花市，不仅是为了祈求来年平安顺遂，更是为了祈求新的一年能够像马一样，昂扬向上、奋勇拼搏。
这种文化也会融入马年花市的年花选择与布置中。广府人过年选花，向来有明确的民俗讲究，桃花象征“行大运、招好运”，年桔象征“大吉大利、阖家团圆”。
这些传统吉祥花卉，在马年依旧是人们的首选，同时被赋予了贴合马年的新寓意：桃花搭配马形吉祥物，寓意“好运加持、马到功成”；年桔搭配马年楹联，寓意“大吉大利、快马加鞭”。
花市布置则注重马元素与场景的有机融合：牌坊、楹联等融入马的图案与吉祥语，搭配鲜花营造喜庆氛围。例如，越秀西湖花市主牌楼前“万马奔腾”主题生肖造型，展示“骐骥驰骋”的壮阔图景。这种“场景化、互动性”的布置，延续了民俗文化“以俗载情”的传承逻辑。
“岁除花市闹”的盛景传承至今贯穿数百年。无论是明末“花渡头”的人声鼎沸，还是当下马年花市的灯火璀璨、热闹非凡，尽管时代在变，花市的规模、形式、花卉品种在不断丰富，“闹”始终是花市的核心气质。而这种“闹”不是喧嚣，而是人与人之间的温情互动，是辞旧迎新的喜庆，彰显了民俗文化“生生不息的文化性格”。
曾应枫：粤港澳同属广府文化圈，花市是共有的民俗符号，各地花市虽有地域特色，但民俗内核与祈福寓意一致，以“花市”为通用文化载体，让三地民众形成共同文化空间，通过互逛花市、交流习俗，强化同根同源的文化认知，助力构建大湾区文化共同体。
在凝聚海外华侨华人的文化认同上，花市的核心是承载故土记忆、搭建情感纽带。即便海外条件有限，华侨华人仍会践行买花、装点家居的习俗，这份坚守正是对自身文化身份与中华文化的认同，花市也成为其文化归属感的重要寄托。
华侨华人通过共同逛花市、过春节，强化彼此联系，并向当地传递祈福纳祥、热爱生活的文化理念，让花市成为中华文化走向世界的窗口。花市也成为华侨华人凝聚力量、交流情感的平台，助力中华文化的传承与国际传播。
